ЖизньКак пропаганда пытается навязать российским женщинам образ «ждущей Катюши»
![Как пропаганда пытается навязать российским женщинам образ «ждущей Катюши» — Жизнь на Wonderzine](https://lamcdn.net/wonderzine.com/post-cover/pEwscvaW7CqbPyBOcSmORA-default.jpg)
А главное зачем
В начале недели уже несколько российских регионов объявили о получении «нового мобилизационного задания», тем самым планируя в полную силу возобновить массовый призыв. В других местах так называемая «частичная» мобилизация мужчин и вовсе не приостанавливалась, в том числе в Москве. При этом российские власти не забывают и про россиянок, попутно пытаясь навязать им образ «ждущей Катюши». Разбираемся, как это делает пропаганда — а главное, зачем.
![](https://lamcdn.net/wonderzine.com/post_image-image/cT5YjAQfybw6F2Leoel-ag.jpg)
«Катюша, с влюблённым и печальным взглядом ждущая своего возлюбленного солдата на вокзале, — так наши пропагандисты хотят видят российских женщин», — отмечает политикесса Юлия Галямина (названа иноагентом. — Прим. ред.) в своём шоу «Яблоко от яблони», которое она ведёт с дочерью Дуней.
Подобный образ в первую очередь транслируется через центральное телевидение. На прокремлёвских каналах можно обратить внимание на множество репортажей, снятых по шаблону: женщины с детьми со слезами на глазах провожают мужчин, которые «идут в военкоматы, не дожидаясь повесток». «Людмила Мартынова с девятимесячным Мишей в ожидании [у военкомата] своего мужа и папы, который проходит медицинскую комиссию. Супруга переживает за главу семьи, но верит в лучшее: „Будем скучать, будем ждать. Верим, что вернётся с победой, мы гордимся своим папой“», — рассказывается в одном из репортажей «России 1» из Белгорода.
Также на телевидении показывают ролики, в которых пропагандисты пытаются воссоздать образ «тружениц тыла» при помощи образа «неравнодушных рукодельниц». Например, корреспонденты ВГТРК снимают, как около 30 жительниц Пермского края объединились в небольшое сообщество, чтобы обеспечить мобилизованных мужчин «всем необходимым» — от балаклав до носков. «Волонтёры вяжут носки и передают их тем, кто подлежит частичной мобилизации. Неравнодушные рукодельницы создают их в ретролавке „Находка“ или же приносят уже готовые изделия», — говорится в описании аналогичного репортажа, подготовленного в Тюменской области.
«Власти пытаются активно создать образ женщины, которая отправляет своего мужа на фронт. Образ женщины, которая мужественно берёт на себя все заботы о семье, о доме, об экономике и о стране, — комментируют ситуацию Юлия и Дуня Галямины. — При этом женщина продолжает трепетно ждать своего мужчину — в итоге вся её жизнь строится вокруг ожидания возвращения бойца».
При этом пропаганда — важный, но не единственный метод российских властей. Так, ещё в конце июля в Сети возникло женское движение «Катюша» в поддержку военных действий в Украине. В середине сентября сторонницы объединения нарисовали в центре Москвы милитаристское граффити и посвятили его «русскому воинству», а с началом «частичной» мобилизации запустили флешмоб с видеопосланиями солдатам. В опубликованных роликах девушки с улыбкой говорят, как они гордятся мужеством и благородством солдат и офицеров, которые «защищают свою Родину». Можно лишь догадываться, искренни ли слова участниц флешмоба или же они вдохновлены требованиями начальников бюджетных организаций.
![](https://lamcdn.net/wonderzine.com/post_image-image/bm0JYqku_b1XfIPSd6J_fw.jpg)
«В России идёт частичная мобилизация. Самые разные люди самых разных профессий, разных взглядов и разных социальных слоёв объединяются для защиты Родины. Так было 200 лет назад. Так было 100 лет назад. Так было 80 лет назад. Мужчины уходили, а женщины оставались ждать, делать мужскую работу. И говорить. Именно в такие минуты голос женщин начинал звучать громче. Женщины говорили с женщинами и детьми. Убеждали. Успокаивали. Укрепляли веру в победу. В такие моменты всегда говорится самое важное. То, что казалось обычным, ничего не значащим ещё недавно, обретает особый смысл. В такие минуты остающиеся — мать, жена, подруга — должны сказать те слова, которые помогут преодолеть все трудности. Согреют. Обнадёжат. Поддержат. Любые слова поддержки и надежды важны в эти минуты. Даже от незнакомых людей», — заявляют представительницы «Катюши».
Между тем образ «ждущей Катюши» нужен российским властям сразу по нескольким причинам. По сути, образ «ждущей» лишает россиянок субъектности, ставит их в управляемую позицию «жертвы обстоятельств», лишая протестного потенциала. Успешно ли — вопрос риторический. «Женщины России не готовы ждать, гадая, приедут ли любимые живыми и здоровыми, или нездоровыми, или даже не живыми. Да и нет никакой единой для всех Катюши, есть матери Чечни, танцующие женщины Якутии, питерские художницы, калмычки, вывозящие мужчин на автобусах», — заявляет Юлия Галямина.
Вдобавок пропаганда старается обыграть романтическую составляющую мобилизации: массовый призыв представляется испытанием для влюблённых, которое должно «проверить на прочность» их отношения. Во-первых, такой метод очевидно сексуализирует женщин. Во-вторых, он намеренно искажает реальность и превращает войну в некую воодушевлённую борьбу за сердце прекрасной дамы — образ пожилой скорбящей матери явно не прибавит желания отправляться на фронт.
В-третьих, образы «ждущей Катюши» и «русского воина» крайне кинематографичны: вместе с «Прощанием славянки», под которое военкоматы нередко увозят мобилизованных, они отсылают к героическим кинолентам о Второй мировой войне и призывают россиян стать частью новой серии патриотического фильма. «Это абсолютно не соответствует реальности. В России полно людей, которые живут очень по-разному. У нас очень много вариантов, как люди проживают свои жизни и строят свои семьи, — отмечает Дуня Галямина. — А нам пытаются рассказать про то, что у каждого поколения должны быть свои 41-й и 45-й годы и все мы должны встроиться в эти роли из кинематографа».
Пожалуй, мотивация российских властей понятна. Им не удалось сохранить за жителями страны право наблюдать за войной по телевизору, так что теперь они вынуждены всеми правдами и неправдами выдавать происходящее за историческую реконструкцию. Однако пропаганда и провластные организации не уточняют, что играют в войну понарошку, а умирают — по-настоящему.
фотографии: Telegram-канал «Мягкая сила»