КрасотаБодинейтральность vs бодипозитив: Обязательно ли любить собственное тело

Свобода от тела

Впервые о бодинейтральности заговорили совсем недавно, только в десятых годах. Сперва упоминания о ней можно было встретить нечасто, лишь в личных блогах. В 2016 году в оздоровительном центре для женщин в Вермонте появилась программа фитнес-тренерки Энн Пуарье — и есть мнение, что именно эта программа стала первой успешной попыткой рассказать про бодинейтральность.

Сама Пуарье, как сказано на сайте центра, занималась лайф-коучингом, вела тренировки по силовой и физической подготовке и преподавала йогу. Она вела множество оздоровительных семинаров для женщин, помогая им восстановить здоровые отношения с едой и со своим телом. Занятия спортом Пуарье предлагает не воспринимать как попытку обрести идеально худое тело, но сделать их частью базовой заботы о себе.

Целью её программы бодинейтральности была мысль, что полюбить себя не всегда реально, это не единственный путь избавиться от проблем с восприятием своего тела. Бодинейтральность не расширяет стандарты красоты, а предлагает отказаться от них вообще и обратить внимание на само тело и его возможности. Основная задача здесь — научиться воспринимать своё тело безоценочно, как рабочий механизм, который нуждается не в диетах и изнурительных занятиях спортом, а в заботе и внимании. Таким образом, бодинейтральность переключает внимание с того, как выглядит тело, на его способности: плавать, ездить на велосипеде и получать удовольствие от вкусной еды.

Ещё большую известность бодинейтральность получила благодаря британской актрисе и звезде сериала «В лучшем мире» Джамиле Джамил. В 2018 году она основала инициативу «I Weigh» за радикальную боди-инклюзивность. Вместе с профилем в инстаграме вышел подкаст, в котором Джамил призывала женщин перестать думать о цифрах на весах и сосредоточиться на своих достижениях. Цель сообщества «I Weigh» — стать безопасным пространством, где каждый участник может рассчитывать на помощь и поддержку. Именно благодаря Джамил и другим активистам и активисткам инстаграм запретил знаменитостям рекламировать продукты для похудения несовершеннолетним пользовательницам и пользователям.

В интервью The Daily Show Джамил рассказала, что верит в бодинейтральность больше, чем в бодипозитив. Она предлагает не думать о растяжках и целлюлите, потому что их совсем не обязательно любить, они данность. «Я думаю о своём банковском счёте или оргазме», — говорит она под громкие аплодисменты зрителей.

Альтернатива бодипозитиву

Появление в общественном поле дискуссии вокруг бодинейтральности — неизбежная реакция на изменения, которые произошли с бодипозитивом. Безусловно, модная индустрия стала более инклюзивной: стали появляться модели с разным типом телосложения, с инвалидностью, с отличающимся типом кожи. В 2018-м Тесс Холлидей, одна из самых известных полных моделей, становится лицом обложки Cosmopolitan. Но вместо того, чтобы давать реалистичное представление о телах людей, бренды продолжают демонстрировать приближенный к идеалу образ: у полных женщин на фотографиях идеальная кожа без растяжек, красивое худое лицо и ярко выраженная талия. Рынок адаптировал бодипозитив, чтобы его монетизировать, и отчасти лишил его своего освободительного потенциала.

Российские бренды и компании заимствуют эти приёмы, но используют их бездумно, даже не пытаясь адаптировать к особенностям страны, — об этом говорит бодипозитивная активистка и квир-артист Милая Оли. «Хороший пример — это как раз разнообразные фэшн-съёмки в России: берут, допустим, белую женщину, афророссиянку и азиатку, и очевидно, что это калька с Америки. Россия — многонациональная страна, возьмите в кампейн татар, удмуртов, чувашей, армян, якутов — это будет гораздо ближе к реальности!» — говорит она.

В итоге вместо своих тел и лиц женщины видят в рекламе далёкий и приближенный к идеалу образ, не имеющий с ними никакой связи. «Я ни разу в жизни не видела в бодипозитивной рекламе модель, похожую на себя», — рассказывает небинарная феминистка и ведущая телеграм-канала «авторка негодует» Ася Колсанова. «У меня большой живот, есть второй подбородок, я всего-то 52-го размера. Но таких женщин, как я, в рекламе нет», — замечает она.

Рынок продолжает определять, что такое красота: вместо разрушения стандартов красоты происходит формирование новых. Когда в медиа хотят показать полную девушку, показывают Барби Феррейру, американскую фотомодель и актрису, сыгравшую одну из героинь сериала «Эйфория». Это приемлемый образ бодипозитива, с которым все согласны мириться.

«Парадоксальным образом подобная репрезентация толстых как будто ограничивает меня ещё больше, чем старый добрый культ худобы, — говорит Колсанова. — Раньше в рекламе и кино ты видишь только худых молодых женщин, поэтому, когда ты становишься толстой или стареешь, ты исчезаешь. Это даёт некоторую свободу: раз ты толстая, ты можешь больше не пытаться выглядеть „хорошо“. Теперь бренды говорят, что есть способ быть красивыми для всех. И это, к сожалению, не быть кем угодно, а быть толстой, но с тонкой талией, без второго подбородка и с худым лицом».

Эту проблему описала в своей речи на TED докторка философских наук и соосновательница некоммерческой организации Beauty Redefined Линдси Кайт. Она говорит, что женщины страдают потому, что их определяют по красоте и внешности — и что именно фиксация на том, как выглядит тело, останавливает нас от реализации нашего потенциала.

Последовательницы и последователи бодинейтральности также критикуют бодипозитив за его «токсичную позитивность». Отем Уайтфилд-Мадрано, авторка книги «Face Value: The Hidden Ways Beauty Shapes Women Live’s», обращает внимание на то, что распространившийся в медиа образ бодипозитива может стать инструментом для контроля не только внешности женщин, но и их эмоций: сложно любить своё тело постоянно, а у многих не получается прийти к этой любви совсем. Писательница и активистка Анушка Риз в своей книге «Beyond Beautiful» предлагает исключить ценность красоты как таковой.

Милая Оли считает, что бодипозитив как движение — не про безусловную любовь, а про уважение к любым телам, принятие себя. «Никому не интересна критика чужой внешности, какой бы она ни была. Идея, которая лежит в концепции бодинейтральности, уже есть в самом бодипозитиве», — объясняет она. Но само «принятие», по её мнению, тоже вызывает вопросы: «Над принятием нужно работать, анализировать свои комплексы, прорабатывать их, меняться или не меняться — это большой труд. Безусловная любовь к себе должна достигаться как будто по щелчку, но моё тело — моё дело, чужое тело — чужое дело».

Тело как механизм

Некоторые трактовки бодинейтральности оставляют способы привести своё тело к «идеалу», но теперь этот идеал — здоровый, функционирующий организм. В такой ситуации попытка воспринимать тело как машину — крайне потребительский подход, создающий иллюзию возможности сепарироваться от него и не воспринимать как неотъемлемую часть себя. В тиктоке можно встретить много девушек, пытающихся иронично переосмыслить тренд, в рамках которого люди дают оценку частям своего тела. Но результат этого переосмысления — то же выставление оценок себе, но теперь с точки зрения функциональности: глаза — шесть из десяти, потому что плохо видят, нос — десять из десяти, потому что дышит.

Смещение акцента на возможности тела взамен его красоты становится источником новой проблемы: при такой постановке вопроса бодинейтральность оказывается недоступной для людей с инвалидностью, чьи возможности ограничены средой. «Я часто слышала в контексте бодинейтральности, что тело может выглядеть любым, но важно о нём заботиться, чтобы оно было здоровым, — говорит Милая Оли. — И вот это мне, как человеку с инвалидностью, не нравится. То есть получается, что если ты изначально нездоров, то ты не заслуживаешь принятия и уважения?»

Здоровье — такой же универсальный инструмент контроля над чужими телами, как и красота. Критики бодипозитива нередко пользуются этим, пытаясь распространить свою власть на чужие тела и убедить женщин, что они не могут быть, например, полными, поскольку это вредно и опасно.

Ася Колсанова утверждает, что у идеи бодинейтральности опасный потенциал, потому что забота о здоровье другого человека более привлекательный и этически приемлемый способ контроля, чем критика внешности. «Я считаю, что моё здоровье никого не касается точно так же, как никого не касается моя внешность. Более того, даже моего врача моё здоровье касается только в том случае, если я решила ему доверить себя в этом вопросе, и только в той области, в какой я решила себя доверить», — рассказывает она.

Вероятным решением этой дилеммы может быть отказ от красоты как объективной категории вне зависимости от того, какой термин — бодипозитив или бодинейтральность — мы используем. Психологиня и консультантка по осознанному отношению к еде, телу, движению и эмоциям Ольга Сергеева подтверждает, что отказ от концепции красоты поможет обрести более здоровые отношения со своим телом. «Понятие „красота“ так сильно вшито в нашу реальность, что нет единой правильной схемы для всех „как перестать жить под влиянием стереотипов о красоте“. Соответственно, отказываться от неё полностью не имеет смысла и не представляется мне возможным. Но если рассматривать каждую ситуацию в отдельности, то более независимое положение девушки от стандартов красоты принесёт в жизнь больше лёгкости, свободы и ясности».

ФОТОГРАФИИ: Tseytlin — stock.adobe.com (1, 2, 3)